April 25th, 2012

После велопрогулки.

В пятницу.

•Дорогие девочки и мальчики, пролетарии и труженики села, а также рабоче-крестьянская интеллигенция! Во пятницу, 27 апреля в 19.30 я буду выступать в «Читалке» (улица Жуковского, 4, вход со двора) с темой «Советская эстетика». Что считалось в Советском Союзе красивым, а что уродливым? Какие образцы прекрасного нужно было взять из прошлого, а какие - оставить в качестве символов «феодального угнетения» или «буржуазного разложения»? Так ли уж отличался советский вкус от общемирового? И всегда ли? Так, в 1920-е годы во всём мире были популярны идеи конструктизма, в 1930-е - линии неоклассики... В Советском Союзе всё было в духе времени, просто названия были иные. Не просто рациональное жильё, а «жилище образцового пролетария». Не просто игра в неоклассику, а - «освоение творческого наследия античной Греции». Советская красота, советское понимание прекрасного / безобразного всегда базировалось на выявлении внутреней сути явления. Причём, классовой, социальной сути.


  • Скан из книги об эстетике поведения...

    Объект не может быть признан красивым, пока не будет ясна его сущность. Форма = содержанию. Поэтому Мисс Америка не красива, но всего лишь обладает «...броской внешностью, принятой в буржуазном мире в качестве эталона». А вот доярка с Брянщины - красавица, ибо она человек созидающий. Именно поэтому первые советские конкурсы красоты яростно критиковались прессой за то, что девушки не проявили интеллекта или не раскрыли свой духовно-душевный потенциал. Как же можно их называть красивыми, если мы не знаем, каковы они? Часто слово «красота» бралось в кавычки. Например, когда писалось о буржуазном культуризме. Мол, эта игра мускулатурой - безобразна, ибо, во-первых, искусственна, во-вторых, - нерациональна. Культурист хорош на подиуме, но не в окопе - не выживет. А ещё привычная для человечества смена вкусов и стилей в СССР всегда происходила под видом могучей ломки, чтоб одни руины! До основанья, а затем...! Так, в 1960-х годах во всём мире люди выкидывали плюшевые диванчики и статуэточки, а на их место водружали аскетично-геометрическую мебель с космическим намёком... Не то в СССР! Это подавалось, как суровая и непримиримая борьба с излишествами, а расставание с плюшем и коринфским ордером выглядело пафосно даже в лирических кинокомедиях ( «Дайте жалобную книгу!», «Взрослые дети»).



    Был даже расхожий термин - «формализм», то есть увлечение формой в ущерб содержанию, в ущерб сути. В журнале «Современная архитектура» за 1929 год это понятие было применено вот к этому проекту В.Кринского. Бессмысленность конструкции, сути, и, соотвественно, безобразие формы. Потом формализм сделался расхожим термином и его перестали употреблять только в середине 1960-х. В СССР считалось хорошим тоном спорить о вкусах. И прививать их, иной раз в приказном порядке, как, например, это описано в рассказе М.Булгакова «Неделя просвещения». Эстетика переставала быть частным делом человека - она становилась в одну колонну с идеологией... В общем, если интересно - приходите в пятницу. Вход 200 рублей.
  • Buy for 300 tokens
    ***
    ...
    После велопрогулки.

    Красота!

  • Советское искусство не перестаёт меня радовать. Я хорошо знаю работы художника Дмитрия Жилинского - у него даже есть потрясающая, поистине боттичеллиевская вещь «Воскресный день». Но сегодня - не об этом. Я нашла его старую работу под скромным названием «Купающиеся солдаты. Строители моста» 1959 года. В своё время я уже публиковала эпичное полотно художника Анатолия Трескина «Купание коней. Котовцы». Сегодня публикую вещь не менее сильную, хотя и более рафинированную, более приглаженную, я б сказала. В ней, конечно, присутствует всё та же неистовая витальность брутальных мужчин, но, конечно же, строители моста не столь весомы-грубы-зримы, как указанные мною котовцы. Но, несмотря на сей недостаток, можно с уверенностью заявить, что это и есть настоящая эстетика тела. А то Буше нарисует пухлые ляжки, пудреные локоны - смотреть скучно.