Очередная прекрасная картина из журнала «Огонёк». Мгновение послевоенной жизни - демобилизованная девушка пришла к модистке или к подруге, что вернее, ибо модисткам не место в официальном искусстве Большого Стиля. Они живут на задворках фасадного мира Сталинской эпохи, хотя и далеко не всегда живут бедно... Возможно, платье трофейное и его надо подогнать по фигуре. А, возможно, платье только что создано: в новом наряде - в новую жизнь. Платье по моде первой половины 1940-х годов короткое, приталенное, с плечиками. Диоровский New Look ещё долго будет пробираться окольными путями в Страну Советов...
Кстати, про подобную расцветку доводилось читать у историка моды - Александра Васильева. Он писал о ярких тканях времён войны и послевоенных лет, называя оные проявлением экзотического эскапизма. В моде были тропические страны и прочие джунгли с Тарзанами, где всё ярко, жарко и бананы падают прямо с неба. Кстати, классический узор галстука ранних стиляг - «обезьяна на пальме» тоже оттуда... Причёски - валик надо лбом. Да, картина называется «Демобилизованная». Автор - В.Васильев. 1947-1949 гг. Да, эта картина есть в интернете, но очень маленькая. А это - кликабельно.
Любая историческая эпоха со временем обрастает мифами, причём условно эти мифы можно разделить на два типа - Высокий Миф и Низкий Миф. Первый делает ставку на возвеличивание, второй - на низведение. Оба - полуправда. На полной и беззастенчивой лжи мифа не построишь - в него не будут верить. Типичный пример - мифы о Галантном Веке, созданные через пятьдесят лет после его бесславной гибели. Высокий Миф оперирует данными об утончённой прелести маркизы де Помпадур, о мушках и шёпоте кружев, о белизне париков и тонких ароматах парфюма. Низкий Миф пытается перечеркнуть не только тезисы Высокого Мифа, но и реальность, говоря о том, что люди в XVIII столетии были грязны, вшивы, плескали и помои за окно и никогда не меняли нижнего белья. А реальность расположена где-то посередине, ибо она состоит из нюансов и тонкостей, которых и знать-то не хотят вышеуказанные мифы. Гораздо более знакомый и простой для восприятия пример - мифы о предреволюционной России, которую, как известно «мы потеряли». Высокий Миф целиком укладывается в незамысловатую композицию группы «Белый орёл» про «...вальсы Шуберта и хруст французской булки». И далее по смыслу - добрый царь, красивая царица, румяные гимназистки, шикарные поручики, много еды, шляпок и возможностей.
Пример Низкого Мифа. Совок - это очереди, злоба, хамство и нищета! Миф - это всегда жёсткое обобщение и подгонка фактов.
Другой миф, Низкий, рассказывался нам ещё в советских школах - царь был глупым и гадким, царица - чужой и враждебной, гимназистки - несчастными, поручики - пошлыми,...еды почти не было, шляпки полагались только жирным барыням, а возможности отсутствовали, как и вышеупомянутая еда. Нарочитое игнорирование полутонов - сплошные яростные краски и никакой художественной выразительности. Мифу, как ни странно это звучит, художественность вовсе не присуща - он похож на простой и плоский плакат, за которым не стоят судьбы, люди, смыслы. Кроме одного генерального смысла - упростить эпоху до нужного, удобного в данный момент символа. Так, для романтического сценария про гардемаринов нужен Высокий Миф, для разоблачительно-зубодробительной статейки в жёлтой прессе - Низкий Миф. Учёному человеку оба мифа сугубо противны - они ему мешают. Потому что иной раз очень трудно доказать именно правду, люди en masse предпочитают легенды, байки, яркие краски. Они скорее поверят в фантастическую полуправду, чем в доказанную реальность. А учёный-то знает эпоху не по романам и не по сплетенкам, а по архивным данным. Он читал смету Версаля о покупке мраморной ванны маркизой де Монтеспан и его уже сложно убедить, что придворные дамы Людовика XIV только протирались благовониями, а от воды шарахались, как от чернобыльских грибочков...
