November 26th, 2012

После велопрогулки.

А мы-то хотели - космонавтами!!!

  • Всё началось со Стругацких, с разговора о мире из «Трудно быть Богом». Один хороший френд сказал буквально следующее: «Дон Реба - явление временное. Ребу можно свергнуть, привести к власти Арату Горбатого - все равно будут недовольные и пострадавшие от смены режима товарищи. Оправдать же для себя можно и Ребу, и лавочника, вступившего в серые штурмовики, и продажного гвардейца, и даже блудливую козу дону Окану. На самом деле не так уж и важно - кем именно быть в мира Арканара. Важно качество личностного бытия. Именно тут и возникает вопрос выбора. Не кем быть, а - как. И неизменность некоторых вещей важна. Потому что при любом строе и режиме дона Окана будет блудливой козой, а дон Рипат - продажным гвардейцем, а Цурен при любом режиме будет истериком и алкоголиком, а отец Кабани - сумасшедшим изобретателем». Потому что жизнь человека, точнее - её наполнение очень мало зависит от общественного строя и демонстрируемых в телевизоре идеалов. В современном - бездуховном и буржуазном! - обществе, как бы ни пытались говорить моралисты, всё ровно то же, что и в любом другом. Всегда будут предатели и герои, блудницы и «тургеневские девушки». Просто в те времена, когда в моде героизм, предатель будет играть в героя, подставляя и низвергая героев-настоящих. Чтобы встать на их героическое место.

    1
  • Если бы не ложные ценности, эта девушка стала бы бригадиром свекловодческой бригады
    и матерью пятерых детей!


    С девушками - то же самое. В моде - нежность и невинность? Блудница наденет самую длинную юбку, отрастит самую русую косу, ниже иных опустит ясны оченьки. Чтобы потом - тайно и пошленько - запрыгнуть на какого-нибудь поручика Ржевского. Так и будет прыгать, чтобы в старости грозить клюкой молодым да ранним. Ей-то блуд увидится во всём. Даже в ухаживаниях рабочего Савченко за учительницей Левченко из кинофильма «Весна на Заречной улице». Иного человека можно воспитывать на примерах из книг, а он всё равно ринется воровать. А на дворе, допустим, развитой социализм и по радио - сплошные пионерские песни вперемешку с высокой классикой. Чего же он полез в окно к честным советским трудящимся? Разве этому его учили в детском саду, читая рассказ Пантелеева «Честное слово»? Просто одним прививается, другим - нет. А тем, кому - да, тем и при любом строе привьётся, потому что нет морали советской и морали американской. Везде воровать - преступно, предавать - позорно, напиваться - мерзко. Никто никого не учит обижать детей, сбивать пешеходов или, скажем, врываться в храм, чтобы станцевать там похабный танец. Просто одни люди считывают свободу, как возможность выбрать между Парижем и Гоа или между рококо и конструктивизмом, а другие - как возможность нагадить в душу ближнему. Или - под дверь. Ибо, как пелось в народной частушке: «Мимо тёщиного дома я без шуток не хожу». Пресловутые Пусси Райот и в СССР нашли бы себя на диссидентско-хулиганско-тунеядской ниве.

    Collapse )
  • Buy for 300 tokens
    ***
    ...