February 4th, 2013

После велопрогулки.

Мода Николаевской эпохи. Части I-II.

  • Это на сайте, посвящённом истории http://istorikov.ru/. Я там пишу. Там тоже можно комментировать. В Части I мы поговорим о том, каково было общее настроение Николаевской эпохи, что считалось актуально-модным, что - смешным или предосудительным, кто такие фашонебли и как Николай Павлович боролся за красивое единообразие при дворе и в обществе в целом. Увлечение иностранными модами, как и в прежние времена, доходило до крайности и являло собой непреходящую тему для насмешек. В гоголевских «Мёртвых душах» можно найти «…магазин с картузами, фуражками и надписью: «Иностранец Василий Федоров». В очерках Ф.Булгарина возникает термин «фашонебль» - искажённое английское 'fashionable' - то есть модный, стильный, светский мужчина. Фашонебль, как писал об этом типе молодых мужчин Ф.Булгарин - есть «...великий муж на малые дела» и «эссенция всех возможных фанфаронств…». Очеркист зло высмеивает фашонебля, который не в силах выбрать, какой моде ему подражать - английской или французской, берёт от той и другой самое нелепое. Копируя британских денди и парижских фланёров, фашонебль выбирает...самые яркие фраки и самые обтягивающие панталоны, думает о том, как бы ему прослыть иностранцем в своём Отечестве. Сам же Николай Павлович модам не следовал и с пренебрежением относился к любому франтовству. Он любил военную форму, которая наилучшим образом подчёркивала линии его совершенного тела.

    4-4._6. Поль Виктор Москва 1837
  • Поль Виктор. Москва 1837 год.
    Образ Большого Брата раскрыт чуть более чем полностью.


    Император, кроме того, хорошо понимал дисциплинирующее значение мундира, поэтому свою страсть к красивому единообразию он перенёс и в гражданскую область. 27 февраля 1834 года было высочайше утверждено знаменитое «Положение о гражданских мундирах». С этих пор произошло условное деление людей «служащих», то есть носящих вицмундиры и «тунеядцев», фланирующих во фраках и сюртуках. Вездесущий маркиз де Кюстин отмечал, что русское дворянство на придворных балах выглядит гораздо эффектнее, чем европейское - из-за шитых мундиров, в то время как праздничное одеяние французского вельможи - это «скучный» чёрный фрак. В повести И.Панаева «Дочь чиновного человека» (1839 г.) есть описание скромного чиновничьего гардероба. «У него три вицмундира: одни весь истёртый по швам, который он носит в департаменте, другой поновее, который он обыкновенно надевает по воскресным и табельным дням, также отправляясь куда-нибудь в гости к приятелям на бостончик или на вистик; третий, совершенно новый, хранится собственно для директорских обедов и вечеров».

  • ДАЛЕЕ - ТУТ.

    Read more...Collapse )
  • Buy for 300 tokens
    ***
    ...
    После велопрогулки.

    «Московский вечер».

  • Я эту картину выкладывала в разных сообществах и в качестве рекламы некоторых своих лекций по 1970-м годам. Решила сегодня её выложить в серии «Музей одной картины» (тэг такой), где я показываю красивые, парадоксальные или забавные советские картины. Как правило, советские. Соцреализм невероятно многогранен и представляет собой не стиль, но метод. На картине художницы Татьяны Назаренко изображён типичный квартирник 1970-х годов с прихиппованными (по моде эпохи) молодыми людьми, чьи деды, вероятно, носили онучи или впахивали у станка. Но за годы советской власти произошло чудо - сформировалось новое поколение аристократии. Гуманитарная интеллигенция - музыка, антиквариат, старые квартиры в центре Москвы, отрешённость от лозунгов про БАМ и про ВЛКСМ. Хотя, наверняка, все они - комсомольцы. Итак, «Московский вечер», 1978. Прибавим к этому билеты в Таганку, разговоры о книгах, ну и... диссидентские штучки. А какой стиль? Постмодернизм?

    1-1. Назаренко Московский вечер