Сходила вчера на французский байопик, посвящённый Иву нашему Сен-Лорану. Хороший был человек - аж два раза бывал в СССР и оба раза удачно. Симпатизировал левым, любил русский балет и даже называл каждого своего нового бульдога - Мужик. И шапку, которую носила в кадре учительница Надя Шевелёва, тоже Сен-Лоран выдумал - этот головной убор воплощал для него ...загадочную русскую этнику. Но, увы, нам показали какого-то другого Ива Сен-Лорана. Начну с главного. Чем плох любой байопик? В нём всё бывает понятно только тому, кто очень сильно в теме. Имена, факты, названия и смыслы - всё зашифровано и спрессовано. Кто не знает, тот пролетает. Вот и здесь - рядовому зрителю очень сложно было бы понять, кто такой Марсель Буссак и почему именно он вертит домом 'Dior'. Кое-кто, конечно, в курсе, что именно фабрикант тканей Буссак, по сути, «сделал», слепил Диора и именно он, финансовая голова проекта, имел право ненавидеть наследника Диора - юненького Ива Сен-Лорана. За своевольное творчество, не вписывающееся в коммерческие планы Буссака. Но в фильме всё сводится к унылой сцене, где какой-то лысый дядька выражает сомнение в нужности и полезности самого Сен-Лорана.
В фильме и в реальности... Справа - фотомодель Довима. Фото - Ричард Аведон.
Да, в кадре показаны основные этапы и самые важные коллекции. Всё это очень и очень красиво. Шикарно. И платья по мотивам картин Мондриана, и агрессивные дамские смокинги, и русская этническая коллекция с платками, золотом и шапками. Жаль, что авторы фильма забыли, что в 1980-1990-х Сен-Лоран тоже плодотворно трудился и его работы последних десятилетий не менее значимы. Зато нет недостатка в сценах мужской чувственной страсти. Нет-нет, ярой порнухи там нет - просто зазывные поцелуи, объятия, вопли ревности, слёзы примирения. Повествование ведётся от лица Пьера Берже - человека, который не просто жил (спал) вместе с Ивом, но и брал на себя всю деловую (и юридическую) часть их общего бизнеса. В общем, если не знать историю моды, то из фильма можно вынести только одну трепетную мысль - Ив Сен-Лоран был гомосексуалистом. А ещё - алкашом, курякой, наркоманом и невротиком. А вообще-то должно быть всё наоборот - Сен-Лоран великий модельер, а потом же - всё остальное. Как мне кажется, любую историю можно рассказать, не используя клубничные усилители вкуса. Даже с учётом Берже и прочих кавалеров. Совсем необязательно показывать смачно целующихся мужиков и слёзно-любовную драму с уводом нежного юноши у Карла Лагерфельда.
Для чёткого и ясного обозначения всех патриотов России – от путинцев из движения «Наши» до зюгановских большевиков и бородатых монархистов – господа из пятой колонны используют презрительное (как им кажется) определение «ватник». Считается, что именно сей предмет одежды наиболее полно характеризует социально-историческую сущность русского человека, а главным образом, его высшую стадию-разновидность – хомо-советикуса или попросту – совка. Почему именно ватник, а не какой-нибудь другой знаковый объект? Почему не «пыльный шлем» комиссара? Почему не поповская ряса и не косоворотка «квасного патриота»? Правда, несколько лет назад бытовала «фофудья», также маркирующая патриотов, но от этого термина довольно быстро отступились, вероятно, в силу тотального несоответствия смыслу, который вкладывался – фофудья оказалась «восточной златотканой материей» и даже «одеянием ветхозаветных первосвященников». Что ж, креативный класс никогда не любил читать книги, предпочитая их писать.
Так серый-квадратный-ватник пришёл на смену не оправдавшей доверия фофудье. О, как выясняется, именно ватник всеобъемлющ и вездесущ, универсален и выверен, аки золотое сечение! Он – воплощение смыслов и страхов, источник ненависти, насмешки, бессильного бешенства, etc. Гамма чувств и мириады смыслов. Ибо ватник – это, прежде всего, ГУЛАГ, в коем неизбывно томилась тонкорукая интеллигенция, загнанная, забитая пинками державных вертухаев. Ватник - это и студенческий стройотряд, куда насильно (и, кажется, снова пинками) заталкивали юную поросль Страны Советов. Сюда же относим поездки студентов на картошку и дачные мучения на «этих убогих шести сотках». Это ещё и пацаны «с района», кои облачившись в те самые ватники, промышляют вечным, как мир, гоп-стопом, а иной раз, из чувства классовой ненависти лупцуют музыкальных юношей по нежным почкам и дорогим очкам.
