December 19th, 2017

После велопрогулки.

Ковши, братины и безумная ваза...

  • Во Всероссийском музее декоративно-прикладного и народного искусства открылась новая постоянная экспозиция, раскрывающая этапы становления русского стиля середины XIX – начала XX веков. От византизма-историзма — к романтической грёзе Модерна.

    ...В XIX столетии пресыщенная и всё повидавшая Европа вдруг заинтересовалась истоками, дохристианской мифологией, сказаниями, фольклорным ритмом. (Кстати, это породило шквал подделок и мистификаций, когда какой-нибудь ушлый персонаж вдруг «обнаруживал» рукопись-летопись XI столетия или же артефакт достославных времён. Публика, жадная до сенсаций, рукоплескала, журналисты – подхватывали). Греко-римская античность — точка сборки, но теперь захотелось различий. Век девятнадцатый — железный! Жестокий. Дым, пар и деньги. Настал черёд благородного эскапизма — уставшие от гвалта всепожирающей индустрии, люди обращались к светлой и живой легенде. Преодолев многовековое равнодушие к народному творчеству, господа потянулись к малоизысканной и сермяжной правде. Крестьянская одежда сделалась предметом изучения. Люди во фраках зарисовывали узоры деревенских рубах, а потом – спорили на кафедрах о зашифрованных «посланиях» к языческим богам.


  • Полочка «Богатыри», (Талашкино, 1900-е гг.)

    Картины с боярышнями и поселянками, новеллы и оперы о временах Иоанна Грозного, храмовые постройки – в подражательной манере, печной изразец – как было у предков, кубки а-ля Борис Годунов, братины – в духе домонгольской эры, столешницы с богатырём и чудо-птицей, – всё складывалось в единую копилку национальной гордости. Русский (как и любой другой национальный) стиль – это чаще всего эстетизация и буйное фантазирование. Но – сразу! – проникновение в душу народа. В стилизованном и где-то поверхностном «Князе Серебряном» обнаруживаются глубокие рассуждения, вряд ли доступные бесстрастным этнографам: «Грустно и весело в тихую летнюю ночь, среди безмолвного леса, слушать размашистую русскую песню. Тут и тоска бесконечная, безнадежная, тут и сила непобедимая, тут и роковая печать судьбы, железное предназначение, одно из основных начал нашей народности, которым можно объяснить многое, что в русской жизни кажется непонятным. И чего не слышно еще в протяжной песне среди летней ночи...!» Это попытка приручить вечность.


  • Братина Петух. Автор эскиза Головин А.Я. Художественная гончарная мастерская Абрамцево. Конец 1890-х гг.

    И безумная ваза...Collapse )
  • Buy for 300 tokens
    ***
    ...
    После велопрогулки.

    Интересно, что они слушают?

  • Одной из задач советской власти была ликвидация безграмотности - причём, не только у русского населения, как вы понимаете, а потому одна из популярных тем в живописи, литературе и публицистике - чукотская, таджикская, киргизская, эстонская... девочка с книгой. А ещё лучше - с приёмником. Особенно это красиво даже не в избе, а допустим, в чуме... Интересно, что они слушают?

    Read more...Collapse )
  • После велопрогулки.

    Кем хотели быть девочки в 1927 году?

  • Нашла замечательный опросник 1927 года. Девочки отвечали на вопрос: кем ты хочешь быть в профессиональном плане? Ответы очень милые. Особенно понравился вариант: «инженерка». Ну, и весьма показателен самый популярный вариант. Какой же...?

    Read more...Collapse )
  • После велопрогулки.

    Зачем нужна была Перестройка? За этим!

  • Это сейчас дядьки и тётки моего поколения (и старше) пишут, что Перестройка - это обман и распродажа страны, появление деляг и проституток, начало краха и тому подобное: «Проsrали все полимеры». На деле, перестроечные процессы изначально были направлены на искоренение негативных, провальных, вредительских явлений. К примеру, вот таких:

    Read more...Collapse )
  • После велопрогулки.

    Монстр по-советски.

  • Не так давно я спросила у читателей блога: какое, на ваш взгляд, советское произведение живописи - наиболее страшное (и дикое). Мне посоветовали приглядеться вот к этому шедевру. Так сказать, ещё один шедевральный монстр.

    Read more...Collapse )