August 6th, 2018

После велопрогулки.

Танцевать, тёща, танцевать!

  • Вообще, какой фильм Застоя ни возьми, везде видим практически одно и то же - на экране баба решает все свои проблемы, а где-то позади плетётся некто, значащийся в документах и метриках, как мужчина. Если же авторы пытались изображать крепкого мужика с традиционными взглядами на жизнь, тут же получался малосимпатичный персонаж, вроде доктора из фильма «Вам и не снилось...». Помните, герой Леонида Филатова пытается давить на трепетную педагогиню-Соловей и она в конце-то концов ему выдаёт: «Слишком много условий»? Или - пресловутый Гоша. Но о мальчиках мы ещё поговорим. Ибо в тех картинах интересны именно дамы.



    Дочка Нина. Типичная городская модница, совершающая массу телодвижений, чтоб было «всё, как у людей». У неё типовая квартира - с мебельным гарнитуром «стенка», типовая кухня с весьма типовыми висюльками из бамбука...
    • promo zina_korzina
    Buy for 300 tokens
    ***
    ...
    После велопрогулки.

    Самая красивая выставка в Москве. Сейчас.

  • В Государственном Историческом Музее сейчас проходит выставка «Жемчуг: сокровища морей и рек».

    У женщин — свои причуды и уайльдовская Мейбл Чилтерн сетует, что ей не полагается иметь бриллианты: «Гертруда разрешает носить только жемчуг, а я его терпеть не могу. В жемчугах я такая скромница, умница, пай – девочка». Это наивное мнение вовсе не разделяла популярная куртизанка той эпохи Лина Кавальери — или, как её называли, «королева жемчугов». Она игриво позировала в длинных — прямо-таки многоярусных ожерельях, цена которых приближалась к целому состоянию. Другая «камелия полусвета», жившая несколько раньше, взяла себе чарующий псевдоним — Кора Перл, как раз в честь любимых жемчужин. Так что не права оказалась Мейбл Чилтерн относительно пай-девочек.


  • Тиара леди Росбери. Англия, 1878 год.

    Далее - на сайте газеты «Завтра».
    • После велопрогулки.

    Блеск и небытие куртизанок.

  • Когда я была очень юной - мне было что-то такое лет шесть - по нашему советскому TV демонстрировали французский мини-сериал 'Splendeurs et misères des courtisanes', то есть «Блеск и нищета куртизанок». Тогда, в 1970-х, было такое время - все смотрели всё, поэтому когда советскому человеку несколько вечеров подряд показывали куртизанок, он их тоже потреблял. Взрослые - смотрели обличительную драму, снятую по бессмертному произведению Оноре нашего де Бальзака, а дети - крутились рядом. Мне что? Я умудрилась даже не спросить, кто такие куртизанки, ибо там было главное, ради чего нужно смотреть кино - шляпки, кружева и локоны. Потом были книги Золя и Мопассана, где тех куртизанок - пруд пруди. Там всё понятно и даже объяснено. Как говорится, «их нравы».



    Что интересно, когда я начала собирать винтажные открытки Серебряного Века, я тоже не задумывалась, кого там изображали - просто очень красивые или очень пикантные дамы в умопомрачительных нарядах. И подписи - Отеро, Кавальери, Клео де Мерод, Лиан де Пужи, Роза Сахарет. Кто такие - пока было не очень интересно, волновали, как обычно, шляпки и розы. И умопомрачительные талии. Таких шляпок, не говоря уже про талии, теперь не делают. Женщины-цветы, эталон Серебряного Века - времени, называемом у историков моды не иначе, как Belle époque - Прекрасная эпоха.

    У этих дам всегда было интересное положение - ими восхищались, они купались в роскоши, они просыпались рядом с королями, но общество (в целом) их презирало...
    • После велопрогулки.

    Дярёвня!

  • В моём детстве была такая обзывалка: «Ну, ты, деревня!» Иной раз это слово коверкалось, вернее - низводилось до «дерёвни» или даже «дярёвни». Если Вы помните, героиня фильма «Любовь и голуби» - Раиса Захарррна, убегая от Надюхи, восклицает: «Тьфу, деревня!» К 1970-1980-м годам это понятие сделалось чем-то, вроде клейма, которого не могли смыть ни замечательные фильмы о колхозниках, ни бесконечные плакаты: «Хлеб – всему голова!»



    ...В категорию «дярёвни» попадали также все люди, слушавшие «не ту» музыку. К примеру, итальянцев в 1986 году, когда мода на них прошла. Получалось что-то странное. Желание «стирать грани между городом и деревней», как постоянно говорилось в официальной прессе, оборачивалось возведением стены. Статьи о том, что нехорошая молодёжь рвётся из деревни, а другая нехорошая – не желает туда ехать, приводили к тому, что эта проблема ещё больше усугублялась. Если в газете «Комсомольская правда» написано, что одни оттуда бегут, а другие туда отчаянно не хотят, стало быть там и вправду хреново.

    К чему это приводило? Падение престижа деревенского труда приводило к умиранию деревни...
    • После велопрогулки.

    Петросян. Начало.

  • Я никогда особо не любила развлекательную культуру и, в частности, эстраду - даже советскую. Мне было скучновато. Я не чувствовала от этой музыки и шуток никакого особо драйва. Фоном - пусть будет, но чтобы создавать себе кумиров или же ломиться на их концерты? Не-а. А уж сейчас я всю эту несмешную и халтурную бодягу совсем не принимаю. Наверное, я сноб или что похуже. Но дело не в этом. Сейчас многим людям почему-то интересен развод века - Петросяна и Степаненко. Мне они оба ...да я их почти не встречала на ТВ, а выступлений Степаненко не видела вовсе. Петросяна помню по советскому времени. Кстати, вот его начало. 1970-й год. Посмотрела. Очень миленько.

    ( Collapse )
    • После велопрогулки.

    Интересно, какими они стали?

  • Смотрю на ЮТубе российские и болгарские передачи, посвящённые культовой поп-группе моей юности - Modern Talking (причём, в Болгарии этот дуэт имел такую же бешеную популярность и есть ностальгия по этому явлению, а Modern Talking - это да, явление). Случайно нашёлся вот этот советский сюжет - 1989 год, хорошие советские девочки подражают Дитеру и Томасу, играют в них, пишут какие-то фантики (вот реальный fan fiction, как он есть, классика). Мне даже интересно, кем они стали и - какими стали. Что меня удивило? Очень современно, по-хипстерски. Как будто не 30 лет назад.

    ( Collapse )