August 13th, 2018

После велопрогулки.

«Про Красную Шапочку» , как славянское фэнтази.

  • Советский фильм «Про Красную Шапочку» - шедевр постмодернизма. От фабулы Шарля Перро (человека эпохи Луи XIV) в том шедевре нет ничего, кроме самих героев - Красная Шапочка, бабушка, волки. «Маленькие дети, ни за что на свете...!» И вообще, это не сама сказка, а, собственно, сиквел... Между тем, сюжет любопытный, не сказать - концептуальный. Ну, то что в кадре - вовсе не Франция XVII века и не эпоха Шарля Перро - ясно. Явно славянский мир - это видно и по одежде, и по орнаменту, и по блинам. И даже по тем свистулькам, которые делает бабушка Красной Шапочки. Некоторые из них похожи на ритуальные фигурки, встречающиеся в книжках Бориса Рыбакова о древних славянах. Живут все эти люди сплочённой общиной, причём, степень сплочённости на племенном уровне.



    Даже дети воспитываются все вместе и отдельно от взрослых. Так сказать, в ожидании инициации. Если бы Красная Шапочка (в гольфах) не делала бесконечные реверансы и не покупала бы на ярмарке барочное зеркальце, можно было бы предположить, что действие происходит в каком-нибудь VII веке. Если приглядеться, мир, изображённый в сказке, чем-то напоминает панславянский цикл Альфонса Мухи.

    В фильме волки ничем не отличаются от людей, кроме той стильной рванины, которую они носят в качестве одежды - могли бы в таком виде петь репертуар 'Doors' или Janis Joplin - было бы неплохо. Волки острят, обижаются, пишут на заборе мелом (умеют же!), переодеваются в лесорубов, ксендзов и дам с зонтиками.
  • Buy for 300 tokens
    ***
    ...
    После велопрогулки.

    Ностальгия по советскому отрочеству - причина.

  • Интернет ностальгирует по советской газировке, по фильму «Гостья из будущего», по игре в «резиночку» и по пионерлагерным «страшилкам». Создано огромное количество сайтов и ЖЖ-сообществ, так или иначе, посвящённых явлению, носящему имя «Ностальгия по СССР» . Всё это будоражит блогосферу и даже - Ноосферу. Почему мы с удовольствием вспоминаем? Я полагаю, что огромную роль играет схожесть, общность воспоминаний у самых разных людей. Достаточно поместить фотографию какой-нибудь вещи или игрушки советского периода, как сразу несколько человек скажут: «Ой, а у меня была точно такая же!»



    Мы учились по одной школьной программе и видели на экранах ТВ одни и те фильмы. Достаточно показать обложку журнала «Работница», как кто-нибудь из дам непременно вспомнит, что именно в этом журнале была чудесная выкройка джинсового сарафана, который сшила ей мама. Да, у мажора был 'Sharp'-двухкассетник, а у мальчика попроще - разбитая в уличных боях «Электроника» (замотанная изолентой), но и тот и другой слушали одну и ту же 'АС/DC'.

    Тогда, если в кинотеатрах шёл какой-нибудь «Танцор диско» или «Тутси», его смотрели все и уже неважно, кто ты был - очкарик-доцент или хулиган с окраины. Все предпочитали 'Pepsi' или 'Fanta' в бутылках 0,33. У всех девочек были песенники, в которые хотелось наклеивать «тёток» из зарубежных каталогов

    Оставлять комментарии теперь можно и на сайте, где размещена статья, а не только тут.
  • После велопрогулки.

    Обнажённая у окна.

  • Типичный пример советского довоенного культа тела. Обнажённая у окна обтирается полотенцем, а там, за окнами - новая архитектура и прочий грохот великих свершений. На мой (испорченный эрой топ-моделей) художественный взгляд, ноги коротковаты и толстоваты. Но сама картина - великолепна. А ещё тут показано, что в 1930-х в СССР были электрочайники.

    Collapse )
  • После велопрогулки.

    Два фильма ...об одном и том же.

    Хотелось бы ненавязчиво вспомнить два очень похожих по своей сути фильма - «Служебный роман» и «Собака на сене». Оба киносюжета созданы по пьесам, оба ставились в театрах, оба считались достаточно известными на момент создания своих двухсерийных вариантов. И при всей внешней (то есть антуражной) несхожести, эти два фильма об одном и том же - о якобы возможном гармоничном союзе властной женщины и подчинённого ей мужчины. Заметим, и Новосельцев, и Теодоро - не просто соседские дяденьки, они связаны со своими будущими невестами системой трудовых отношений.



    И Диана (имя мифическое), и Людмила (имя сказочное) изначально смотрят на своих подчинённых, как на пустое место, хотя, графиня де Бельфлёр и отмечает, что Теодоро умён, грамотен и галантен. Но оба они одинаково несмелы, да что там - забиты и, как видим, довольно-таки очкасты. В начале повествования мы не можем себе нарисовать картину любовных отношений Слуги и Госпожи. Любовь начинает развиваться, как результат... проступков, когда наши мальчики делают нечто из ряда вон выходящее...

    Там можно оставить комментарий, как и тут...