Выставка «Сады Серебряного века», проходящая в Царицыно - это нагромождение смыслов, образов, картин, вещей и цвета. Авторы собрали всё, что знали, помнили, читали о садах, парках, розах, мимозах, о девушках в саду и парочках в Версале, которые так любил рисовать Константин Сомов.
Драпировки с цветочным принтом, вазы с ирисами, растения — то ли сорванные, то ли сделанные для театрального позирования. Тема сада — одна из важнейших в искусстве, да и вообще — в культуре. Оно — неслучайно, ибо хомо-сапиенс, выкинутый Богом из райских садов, беспрестанно жаждал вернуться. Или — повторить, закрепить. Сад — это извечный миф. Это - Гефсиманский сад Иисуса. Это — запретные сады из легенд — с аленьким цветочком и молодильными яблочками. Сад — это заповедное прошлое и мечты о будущем. «И на Марсе будут яблони цвести», - обещали советские люди, возжелавшие построить Рай в масштабах вселенной. А - фигу!
Пик антирелигиозного мракобесия в СССР пришёлся на 1960-е годы и, хотя, я очень люблю это солнечное десятилетие (кстати, весьма результативное), я каждый раз не понимаю: зачем надо было стребаться на церковью. Правда, люди сведущие как-то говорили, что искореняли, прежде всего, сектантство, а РПЦ не трогали особо. Однако на уровне пропаганды... Нашла тут интересную картину - она не только антирелигиозна, сколь - философична. Батюшка читает газету, где на первой странице - Юрий Гагарин. Точней, священник прочёл и задумался крепко. О чём? Завидует Гагарину - тот побывал там, ближе к Богу? И название интересное - «Раздумье».
В 1930-1950-х годах было принято писать-ваять работяг в виде античных богов, а в конце 1960-х - после недолго увлечения так называемым суровым стилем возникла новая мода - изображать фрезеровщиков и крановщиц с лицами ренессансных герцогов или даже святых (я несколько раз публиковала БАМовцев, срисованных с Тайной Вечери или доярок формата Madonna del Granduca). Сегодня - очередной БАМовец с библейским ликом.
Моя коллега Татьяна Воеводина из газеты «Завтра» написала интересную статью (и, как всегда, спорную). Тема - поиск новой религии. Итак, Татьяна пишет:
...Мне кажется дело вот в чём. Мы живём на сломе эпох: так называемый капитализм и весь связанный с ним строй жизни исчерпал себя и должен исчезнуть. И смениться иным. Большие перевороты в жизни народов сопровождаются возникновением новых верований, новых больших религий. На выходе из Античности возникло христианство, на выходе из Средневековья – протестантизм. Новый строй, что нас ждёт, будет похож одновременно и на социализм, и на корпоративное государство, и иметь черты средневековой жизни. Ему должна соответствовать некая новая религия. Её нельзя выдумать, как пытались у нас несколько лет назад выдумать национальную идею, – она должна подлинно возникнуть. И овладеть массами. Разумеется, как всякая новая религия, она вберёт в себя многие черты прежних верований, как это всегда и бывает.
На днях во всех СМИ прозвучало, что Наина Ельцина назвала 1990-е годы ...святым десятилетием. На сайте газеты «Завтра» есть материал на эту тему. Итак...
«Во вторник в Москве проходит последний день книжного фестиваля «Красная площадь». Он ознаменовался речью вдовы первого российского президента Бориса Ельцина Наины, которая представила миру свою книгу под названием «Личная жизнь». В ходе презентации бывшая первая леди предложила назвать 90-е годы XX века не иначе как «святыми». По ее словам, от определения «лихие девяностые» необходимо уйти и признать важность этого десятилетия для становления государства. «90-е годы надо называть не лихими, а святыми, и поклониться тем людям, которые жили в то сложное время, которые создавали и строили новую страну в тяжёлых условиях, не потеряв в неё веру», — сказала вдова экс-президента России. Она заявила, что знает о том, что людям жилось тяжело, однако они ...«пытались создать новую страну, укрепить демократию, свободу слова. И это стало основой для дальнейшего развития демократии и страны».
Сталинское искусство - это классицизм с элементами барокко, по ошибке именуемый соцреализмом. Иной раз герои картин выглядели не просто сверхчеловеками, но и богами Олимпа. Даже, если это были партизаны, подпольщики, сталевары и доярки. В данном случае, это - известные подпольщики. Но какова композиция...! Да и цветность в духе времён Людовика-Солнце.
Чо-та ржу. Как человек советской культуры и советского восприятия, постоянно умиляюсь современным вкусам и смыслам. И, надеюсь, что не только я. На сайте газеты «Завтра» автор Владимир Семенко пишет:
«...Вчера в сети появились следующие сообщения. «Для популяризации русской культуры среди молодежи нужно обратиться к рэперу Тимати и группе “Ленинград”, заявили в РПЦ. По мнению министра культуры Владимира Мединского, в этом также могут помочь популярные блогеры. Глава Патриаршего совета по культуре епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) предложил обратиться к группе «Ленинград» и рэперу Тимати, чтобы те исполнили песни на стихи русских классиков для популяризации культуры среди молодежи. Об этом епископ заявил на встрече с блогерами в Министерстве культуры, передает “Интерфакс”. «Этот год мы хотим посвятить русской классике, пригласить самые популярные ансамбли и исполнителей. Например, если бы группа “Ленинград” исполнила какую-нибудь песню на стихи Пушкина, Лермонтова, Тютчева и так далее, это бы возмутило одно поколение, но это бы услышало другое. Каких-то еще исполнителей [можно привлечь], Тимати например», — предложил Тихон. Он отметил, что на протяжении нескольких лет во время празднования Дня славянской письменности и культуры «мы собирались на Красной площади и пели хором всей страной песни», но сейчас «наступил кризис жанра». Ранее в ходе встречи министр культуры России Владимир Мединский заявил, что для популяризации образования и культуры ведомство собирается привлечь популярных российских блогеров».
И от меня вам. Оч смешно. Особливо про расейских популярных блогеров. Ну, этих, которые по 2 раза в сутки ставят рекламу ортопедических матрасиков, клиник и депутатов. Этим - всё равно, что писать (баблецо-то каплет, почему бы не про Пушкина?).
Вчера МК немыслимо обрадовал меня очередной важной инициативкой. Итак, МК пишет:
Комитет по образованию Государственной Думы РФ по итогам совместного с РПЦ круглого стола, посвященного обсуждению школьного курса основ православной культуры, опубликовал проект рекомендаций, которые также направил в правительство страны. Из документа, который цитирует агентство «Москва», следует, что духовно-нравственное воспитание нужно не только поддерживать на государственном уровне, но и предусмотреть ответственность за его неудовлетворительное качество. Ответственность предполагается возложить как на государственные учреждения и их руководителей, так и на «родителей, работников сферы образования и взрослых граждан». Какие конкретно меры будут к ним применяться и в каких случаях, в документе не указано.
Только что посмотрела новый фильм «Викинг». Как правильно на него реагировать я не знаю - это не моя эпоха, я её не изучала. Люди-знатоки ругают. Говорят: всё было не так. Я им отвечаю: «Хорошо, что не про галантный век». В том смысле, что всякие Анжелики мне понятны и я в курсе, что они таких причёсок не носили, да и вообще, даты перепутаны в угоду занимательности сюжета. А вот «Викинга» я смотрела, как некое фэнтази - бородатые мужики в шкурах и тряпках бегают с топорами, орут, что-то рубят и кого-то мочат. Для благодушного восприятия исторического фильма нужно очень мало - быть не в курсе изображаемой эпохи. Нет, когда совсем не в курсе - тогда неинтересно. Уж лучше пойти на очередные «Ёлки». А так, чуть-чуть знать, но не вдаваться в подробности. Вот Егор Холмогоров высказался весьма и весьма круто:
«Непонятно, отчего фильм о крестителе Руси начинается с эпиграфа из Мао Цзэдуна. Впрочем, и далее «Викинг» позволит зрителю постичь: как видит русскую историю тот, кто её не знает и кому она представляется сплошной грязью. Грязно во рву, куда падает князь Олег Святославич, и в Полоцке, куда Владимир приходит сватать Рогнеду. Грязно на полу, где он насилует ее на глазах у дружинников. Грязно на улице, куда князь бежит затем вытошниться и выспаться (он же «под мухоморами», хотя берсерка из него не вышло). Грязно в захваченном им убогом городишке Киеве. И на языческом капище, где бродят грязные лысые жрицы во главе с грязным глухонемым волхвом. Грязно в клети, где гниет зачем-то обсыпанное мукой тело убитого Ярополка. Единственный раз русские выглядят веселыми и красивыми, когда, убравшись цветами и венками, пытаются совершить грязное дело — принести в жертву своим идолам мальчика-христианина. Даже под стенами Херсонеса становится грязно, лишь туда являются русы — следует феноменальная по глупости сцена: Владимир с дружиной сталкивают на печенегов корабли с горы и этим их побеждают.
Многие люди почему-то полагают, что коммунист обязан быть атеистом, а я так не считаю. Мне понравилась статья моего коллеги из газеты «Завтра» Валерий Коровин. Он пишет в своей статье «Формула русской силы»:
«Первое, что является неоспоримой дефиницией как для православия, так и для социализма — это нестяжательство, которое номинально внутри православного учения противостоит такому явлению, как иосифлянство. Это явление касается узкой среды — монастырского устройства, и при этом выражено в попытках участвовать, как сейчас говорят, в общественной жизни, влиять на состояние окружающего общества. Нестяжательство также является основным параметром марксистской версии социализма. В этом понятии наблюдается смыкание, а значит, можно принять нестяжательство укрупнённо, как базовую категорию и православия, и социализма, что создаёт основу для нового понятия — православный социализм».
